Was ist Völkermord-Tourismus? Über einen Reisebericht von Phnom Penhs Killing Fields erklärt

Was ist dunkler Tourismus?

Orte der Tragödie ziehen jedes Jahr Millionen von Touristen auf der ganzen Welt an. Laut der Times of Israel sah Auschwitz 2015 1,7 Millionen Gäste und brach damit seinen eigenen Rekord. In den Vereinigten Staaten wurde das 9/11 Memorial & Museum seit seiner Eröffnung im Jahr 2011 von mehr als 28 Millionen Menschen besucht. Unsere Psychen sind an diese Orte gefesselt und erschaffen ein komplexes Netzwerk aus Handel, Erinnerung und Heilung. Touristen haben schließlich Bedürfnisse und Wünsche; so werden diejenigen, die Zeugen der Tragödien waren, in Erinnerung gerufen.

Als ich mit Dr. John Lennon sprach – der half, den Begriff "dunkler Tourismus" zu prägen (das Phänomen, Stätten der Tragödie zu besuchen) und die Macht dieser Orte intensiv erforscht hat – schlug er vor, dass konkurrierende Motivationen am Werk sein könnten . "Diese Seiten bieten eine Geschichte und eine Stimme für Opfer und beleuchten unsere Fähigkeiten als Menschen, das Böse zu verüben", sagte er. "Die Faszination, die wir mit der dunkleren Seite unserer Natur und ihren Konsequenzen haben, ist nicht einzigartig für sie."

Die einfache Erklärung, warum diese Orte populär bleiben, besteht darin, dass wir sie besuchen, um uns vor künftigen Tragödien zu schützen. Indem wir die Erinnerung erzwingen, erlassen wir ein Verbot. Dr. Lennon erkennt jedoch an, dass dies nicht erkennt, dass alle Menschen die Neigung zur Grausamkeit in sich tragen. Mit anderen Worten: Die Grenze zwischen Höflichkeit und Grausamkeit ist immer hauchdünn.

Als wir uns am späten Januarmorgen auf den Weg zu den Killing Fields machten, war es unmöglich, nicht ein wenig Gewicht zu spüren, ein wenig Unbehagen darüber.

Heilige und profane Dinge: Besuche die Felder

Phnom Penh entlädt sich in der Weise, dass alle süd- und südostasiatischen Städte sich plötzlich aufzulösen scheinen: Die Beton- und Backsteingebäude werden zu Hütten, dann werden sie zu Kleinstädten, die auf unbefestigten Straßen liegen. Auf der Straße nach Choeung Ek sind jedoch die Massagesalons (die wirklich Bordelle sind) zwischen allen anderen Geschäften auffällig. An bestimmten Pausen zwischen den Ständen am Straßenrand glitzern leuchtende Grüntöne, die Reisfelder. Die Idylle ist direkt neben der Realität; alles entsteht zur gleichen Zeit.

Wir halten uns an den Gitterstäben im Tuk-Tuk fest, während wir von einer Seite zur anderen über zerfurchte Straßen hüpfen, bis wir schließlich ankommen. Ich merke, dass David und ich nicht viel reden, und obwohl ich weiß, dass G nur ein Penner war, der zu weit in das Backpacker-Loch gegangen ist, kann ich seine Warnung nicht abschütteln. Während wir gehen, um unsere Tickets zu kaufen, sehen die Killing Fields jedoch aus wie ein etwas ungepflegter buddhistischer Garten. Ich atme ein bisschen leichter. Es gibt breite Streifen von lückenhaftem Gras, blühenden Sträuchern, Schmetterlingen, die Nektar trinken, und eine strahlend weiße Stupa, die über allem thront. Man kann nicht anders, als in Klischees zu gleiten: Es sieht so friedlich aus; es gibt so viel Schönheit; Wie könnte das sein?

Wenn Orte der Tragödie zu touristischen Zielen werden, gibt es einen Unterschied zwischen Ehrfurcht und Unterhaltung. Beliebte Figuren pflanzen Figuren in ehemaligen Konzentrationslagern , Jugendliche schnappen sich doof Fotos von sich selbst, Basejumpers versuchen Tauchgänge vom kürzlich fertiggestellten World Trade Center. Das ist nicht überraschend für Dr. Lennon, der mich daran erinnert, dass "Film, Fernsehen, Bücher, Spiele mit Beispielen [von Tragödien] übersät sind – wir sind weiterhin interessiert an Tod, Katastrophe, Massenmord und den am wenigsten schmeichelhaften Elementen Was es bedeutet, ein Mensch zu sein. "Wenn ein Urlaub zu der Mischung hinzugefügt wird, ist es noch schwieriger, den Besuch aus dem Kontext von Vergnügen und Distanz zu extrahieren. Diese "Flucht" -Zeit soll schließlich kein wirkliches Leben sein.

Kate Monaghan, Kommunikationsdirektorin des National Memorial & Museum am 11. September, erklärte, dass Bildung und Respekt seit dem ersten Tag die Hauptaufgabe der Gedenkstätte gewesen seien. "Von den frühesten Planungen im Jahr 2006 an wurde verstanden, dass das 9/11 Memorial & Museum ein Ort des Lernens, der Erinnerung und der Inspiration sein würde", sagte sie. "Es ist darauf angelegt, den Besucher direkt zu beschäftigen, indem er mit persönlichen Reflexionen aus einer Vielzahl von Erfahrungen beginnt und endet." Aus diesen Reflexionen von anderen kommt der Besucher selbst – aber keine zwei Menschen haben dieselbe Vorstellung von Reflexion, Erinnerung und Trauer.

Als ich in Choeung Ek mein T-Shirt trage, um mir die Tränen aus den Augen zu wischen, sehe ich mich anderen Besuchern an. Unsere Audioguides pumpen die Worte von Ros Kosal und anderen Überlebenden der Roten Khmer direkt in unsere Ohren. Touristen treten auf den Feldwegen. Andere schauen nach unten oder oben. Ein paar sind erstickt, aber ich bin schockiert über die Zahl, die es anscheinend komplett zusammenhält. Wie kann das sein? Da ist dieser Baum, wo Soldaten die Köpfe von Kleinkindern zerschlagen haben; oder an diesem anderen Baum, wo sie Redner mit kommunistischer Propaganda aufhetzten, um die Schreie derer, die geschlachtet wurden, zu dämpfen. Es ist eine endlose Horrorwelle, alles nur 40 Jahre alt, und die Erde gibt immer noch Fragmente von Knochen und Stoff aus den Massengräbern darunter.

Trauern sie? Darf ich diesen Kummer um einen Ort haben, der nicht mir gehört?

Es ist unmöglich, laut zu sagen, was richtig oder falsch ist, aber man vermutet, dass die Antwort klar sein soll.

Es war ein Tag wie jeder andere

Aber wir sind Touristen, und so macht man es wie Touristen.

Hier sitzen wir in diesem baufälligen Café und trinken dicken und süßen Khmer Kaffee. Hier knipsen wir Bilder von einander. Hier reden wir darüber, wann wir unsere nächste Mahlzeit essen – Was denkst du heute Abend zum Abendessen? Straßennudeln wieder oder etwas mit Klimaanlage?

Genau an der Ecke steht Tuol Sleng – die weiß getünchte Schule, in die das Gefängnis umgewandelt wurde, wo Tausende von Menschen beigesetzt, gefoltert, in Arbeitslager verschleppt und ermordet wurden. Es ist jetzt ein Museum, die ehemaligen Klassenräume vollgestopft mit ursprünglichen drei Fuß breiten Ziegelsteinzellen, eisernen Bettrahmen, Stacheldraht und Reihe um Reihe von Schwarz-Weiß-Fotos von Kambodschanern – einige Kinder, einige Frauen, einige Männer Die Köpfe werden von einer gelegentlich sichtbaren Metallklammer gehalten.

Draußen strotzt die Straße vor Tuk-Tuks, Verkäufern schieben Karren, Mütter halten Kinderhände. Weiße Wohnblöcke säumen beide Seiten der Straße, und von außen sieht Tuol Sleng wie jedes andere weiße Gebäude aus. Manchmal schlüpfen diese Orte einfach in den Stoff des täglichen Lebens, ohne Fanfaren. So fängt es aber an, oder? Alles scheint so normal und dann plötzlich: Es war ein schöner Septembertag, keine Wolke am Himmel. Jeder Amerikaner eines bestimmten Alters weiß, welches Bild als nächstes kommt.

Nie vergessen oder vergessen zu erinnern

Während das Dunkle und das Licht beide in unserer Natur sein können, ist es auch instinktiv zu bewahren und zu erinnern. Das scheint die Geschichte in Form von Friedhöfen, Kriegsdenkmälern, Triumphbögen und Parks, die auf Baustellen von umgestürzten Gebäuden errichtet wurden, zu bestätigen. Wenn dies geschieht, werden sie Teil des Gewebes unserer Alltagslandschaft. Eine schnelle Suche nach Bildern des Oklahoma City National Memorial – der ehemaligen Stätte des Alfred P. Murrah Federal Building – ergibt ein Bild eines Kleinkindes, das einen Zeh in das reflektierende Becken taucht. Oder es gibt den Marathon zu seinen Ehren, Tausende schreiende Zuschauer jubeln den Läufern zu. In diesem Sinne wird der Ort des Schreckens vielleicht durch die Normalisierung weniger verheerend. Es ist die Kraft zu schaden verringert und es wird ein Kanal zur Heilung, oder eine Narbe, die wieder in den größeren Körper eingemischt wird. Bei dieser Normalisierung bestehen jedoch Risiken.

Auf den Straßen rund um das 9/11 Memorial beschwören Verkäufer T-Shirts mit der Aufforderung, "Niemals zu vergessen." Eine bewundernswerte Vorstellung, aber die Geste kann das Denkmal in ein billiges Souvenir verwandeln. In Choeung Ek sah ich keine Schrotthändler, Aber es gibt auch heimtückischere Dimensionen für den Tourismus in Kambodscha, schließlich ist der Weg zu den Killing Fields mit jenen Massagesalons gesäumt, in denen Körperarbeit billig und jung ist.

Wir haben G während unserer Zeit in Phnom Penh nie wieder gesehen, aber ich weiß nicht, ob er recht hatte. Es scheint, dass die Ermutigung des Besuchs von Tuol Sleng und der Killing Fields an verschiedenen Tagen eine weitere Möglichkeit ist, Greueltaten für einen Reisenden schmackhafter zu machen. Das ist schließlich, was die Kommentatoren in verschiedenen Kambodscha Reiseforen im Sinn haben, wenn sie empfehlen, beide Seiten an einem Tag zu besuchen. "Es ist zu viel", sagen sie, als ob es eine bequeme Dosis von Traurigkeit und Realität gäbe, die den unternommenen Urlaub erhellen, aber nicht unterbrechen würde. Auf diese Weise werden solche Orte nur zu einem weiteren Museum, nur ein weiteres Häkchen auf der Bucket-Liste.

Es ist nicht meins zu sagen, was Besucher an Orten wie Choeung Ek tun oder nicht tun sollten. Auch nicht am 9/11 Memorial. Noch Auschwitz. Aber es gab eine Minute – nein, nicht eine Minute, sondern eine Strecke von ein paar Tagen – wo ich sicher war, dass ich der Freundlichkeit, der Offenheit, dem Verständnis und dem Gefühl der Feindseligkeit gegenüber allen anderen auf der Welt treu bleiben konnte.

Es war ein flüchtiges Gefühl, und dann war es weg. Das allein könnte jedoch der Punkt sein.

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